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Antonio Gamoneda recuerda su origen humilde en el discurso de agradecimiento del Cervantes
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AGENCIAS
23 de abril de 2007

La pobreza ha condicionado la vida y la escritura de Antonio Gamoneda, igual que lo hizo en la obra de Cervantes, que, según el poeta astur-leonés, "encendió la poesía en el interior de su discurso narrativo y dio cuerpo a las revelaciones quizá más bellas, más increíbles y ciertas, surgidas de la lengua española".

"Desde la pobreza y a través de la prosa, Cervantes es uno de los creadores, el más importante en la lengua española, del pensamiento poético moderno y de su realización en el lenguaje", dijo hoy Gamoneda al pronunciar su discurso de agradecimiento del Premio Cervantes, con el que demostró lo que es: una de las voces más singulares de la poesía en español, cuya obra está marcada por una hondura inigualable.

En la solemne ceremonia que ha tenido lugar en el Paraninfo de la Universidad de Alcalá de Henares, Gamoneda logró conmover al auditorio con una disertación centrada en la influencia de la pobreza, de la adversidad, en la obra de los escritores que la han padecido.

La vida del poeta leonés (nació en Oviedo en 1931, pero desde los tres años reside en León) no ha sido fácil. Se quedó huérfano de padre cuando apenas tenía un año, y ha conocido "la penuria y el trabajo alienante".


La cultura de la pobreza

"Mis fuentes, en lo que concierne al saber, a la vigilia de la sensibilidad y al acendramiento de la conciencia, son, permítaseme decirlo crudamente, de baja extracción", asegura el galardonado, quien sí cree que hay "un estado pasional del pensamiento nacido en la pobreza y servido por el infortunio", una "cultura de la pobreza", diferenciable de la que "prospera a partir de una situación privilegiada".

"Dentro de esa cultura de la pobreza yo no soy más que un caso mínimo y ocasional. Mínimo, dentro del inmenso dolor planetario; ocasional, porque mi vida se ha hecho, finalmente, llevadera", añadió Gamoneda, que, de niño, aprendió a leer en el único libro que había en su casa, un poemario escrito por su padre ("Otra más alta vida"), y que a los catorce años trabajaba cargando carbón en la caldera de un banco.

Y en esa "cultura de la pobreza, ¿quién soy yo al lado de un Franþois Villon, de un César Vallejo o de un Miguel de Cervantes?", se preguntó el escritor, seguido atentamente por los Reyes, por el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, y por la ministra de Cultura, Carmen Calvo, entre otras autoridades.


"Cervantes creía que no estaba dotado para la poesía"

"Miguel de Cervantes, para permanecer en la vida, tenía que ofrecerse a la muerte, vender su sangre en el mercado de las grandes empresas negociadas a la contra entre los poderosos y extender su mano ante estos mismos mendigando auxilios", dijo el poeta.

El autor del Quijote creía que no estaba dotado para la poesía y "hablaba con pesadumbre de 'la gracia que no quiso darme el cielo". Sin embargo, "fue él quien encendió la poesía -digo la poesía- en el interior del discurso narrativo y dio cuerpo a las revelaciones quizá más bellas, más increíbles y ciertas, surgidas de la lengua española", aseguró el autor de "El libro del frío" o "Arden las pérdidas".

"Yo, en mi pequeñez, he argumentado en alguna ocasión 'que no sé lo que sé hasta que no me lo dicen mis propias y ya escritas palabras'. A Cervantes, en su grandeza, creo que le ocurría algo parecido", subrayó.


Escritores pobres y de clase acomodada

Gamoneda aseguró que "la diferencia" entre los escritores que han padecido adversidades y los de clase acomodada "no es de grado cualitativo. "Esta diferencia la procurará el talento".

Pero toda poesía, añadió, es, "en su significación última, poesía social", y, "ante los poderes injustos", los escritores de origen acomodado podrán tener "ideología solidaria". En los otros, "será una manifestación de su vida desafortunada: hablar desde el interior de la pobreza no es lo mismo que solidarizase con ella".

Tampoco habrá ironía en la poesía de quienes no han tenido una vida fácil. El lenguaje de quienes se han acercado al conocimiento "de forma intuitiva y solitaria" será "un lenguaje poético y semánticamente subversivo". BQM

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